আস-সালাত: আল-কুরআনে ও হাদীসে দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত সালাত

ইসলামের প্রথম গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি ও প্রথম ফরয হলো ঈমানের ঘোষণা দেওয়া; দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত সালাত হলো ইসলামের দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি ও দ্বিতীয় ফরয। নির্ধারিত সময়ে সালাত ক্বায়েম করা মু’মিনদের জন্য অবশ্য কর্তব্য (৪:১০৩)। আল-কুরআন এবং হাদীস থেকে প্রমাণিত যে দিনে-রাতে নির্ধারিত সময়ে মোট পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করা হয়েছে। এই নির্ধারিত সময় হলো ফজর, যোহর, আসর, মাগরিব এবং ঈশা।  

যে সব আমলে-সালিহার (নেক আমলের) জন্য জান্নাত প্রদানের ঘোষণা করা হয়েছে তার মধ্যে সালাত হলো অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নেক আমল। মু’মিনগণ যে সব কারণে সফলতা লাভ করবে এবং জান্নাতুল ফিরদাউসের অধিকারী হবে তার মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ হলো সালাত; সালাতে বিনয়, নম্র, খশু ও খজু হওয়া (২৩:২); সালাতে যত্নবান হওয়া (২৩:৯; ৭০:৩৪) এবং সালাতে সদা প্রতিষ্ঠিত-ক্বায়েম থাকার (৭০:২৩) মাধ্যমে একজন সালাত ক্বায়েমকারী সকল প্রকার অশ্লীল-ফাহিশা ও মন্দ কাজ থেকে নিজেকে বিরত রাখতে পারে (২৯:৪৫)”। 

আল-কুরআনে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের বিবরণ:

আল্লাহর নির্দেশ-১: “তুমি সালাত ক্বায়েম করো দিবসের দুই প্রান্তভাগে ও রাতের প্রথমাংশে (১১:১১৪)”। এই আয়াতে দিবসের প্রথম প্রান্তভাগে ফজরের সালাত, দ্বিতীয় প্রান্তভাগে যোহর ও আসরের সালাত; এবং রাতের প্রথমাংশে হলো মাগরিব ও ইশার সালাত; এই আয়াতে মোট পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের কথা ব্যক্ত করা হয়েছে। 

আল্লাহর নির্দেশ-২: “তুমি সালাত ক্বায়েম করবে সূর্য হেলে যাবার পর হতে রাতের ঘন অন্ধকার পর্যন্ত এবং ক্বায়েম করবে ফজরের কুরআন পাঠও; কারণ ফজরের কুরআন পাঠ সাক্ষী স্বরূপ (১৭:৭৮)”। এই আয়াতে সূর্য হেলে যাবার পর যোহর ও আসর সালাত; রাতের ঘন অন্ধকার হলো মাগরিব এবং ইশার সালাত; এই আয়াতে ফজরে কুরআন পাঠ ‘কুরআনাল ফাজরে’ এই শব্দদ্বয়ের উল্লেখ করে ফজরের সালতের কথা বুঝানো হয়েছে।

আল্লাহর নির্দেশ-৩: তোমরা সকল সালাতের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতের (সালাতিল উসত্বা) এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে তোমরা বিনীতভাবে দাঁড়াও (২:২৩৮)। হাদীসের প্রমাণ অনুসারে অধিকাংশ গবেষক আলেমের মতে মধ্যবর্তী সালাত (সালাতিল উসত্বা) হচ্ছে আসরের সালাত। রাসুল (সা.) এর হাদীস দ্বারা এটা নির্দিষ্ট, যাতে খন্দকের যুদ্ধের দিন তিনি ‘সালাতিল উসত্বা’ বলতে আসরের সালাতকে অভিহিত করেছেন (বুখারী-২৯৩১; মুসলিম-৬২৭)।

আল্লাহর নির্দেশ-৪: “সুতরাং তুমি ধৈর্য ধারণ করো সে বিষয়ের উপর যা তারা বলে; তোমার রব্বের প্রশংসা সহকারে তাসবীহ (পবিত্রতা) ঘোষণা করো সূর্যোদয়ের পূর্বে ও সূর্যাস্তের পূর্বে এবং রাত্রিকালে তাসবীহ (পবিত্রতা) ঘোষণা করো এবং দিবসের প্রান্তসমূহেও, যাতে তুমি সন্তুষ্ট হতে পারো (২০:১৩০)”। 

আল্লাহর বাণী: অতএব তুমি ধৈর্য ধারণ কর সে বিষয়ের উপর যা তারা বলে এবং তোমার রব্বের প্রশংসা সহকারে তাসবীহ (পবিত্রতা) ঘোষণা কর  সূর্যদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে (৫০:৩৯)। 

উপরোক্ত আয়াতদ্বয়ে ‘সাব্বিহ বিহাম্‌দি’ অর্থ রব্বের প্রশংসা সহকারে পবিত্রতা ঘোষণা করতে বলা হয়েছে দিন-রাতের নির্দিষ্ট সময়ে এবং তাঁর প্রশংসা সহকারে তাসবীহ (পবিত্রতা) ঘোষণা করার গ্রহণযোগ্য পদ্ধতি হলো সালাত ক্বায়েম, কুরআন তিওয়াত, কুরআন অধ্যায়ন, দোআ, যিকির, তাসবীহ, তাহমীদ, তাহলীল, তাকবীর এবং অন্যান্য নফল সকল ইবাদত পালন করা।

আল্লাহর প্রশংসা সহকারে নির্দিষ্ট সময়ে তাসবীহ (পবিত্রতা) ঘোষণা করার মাধ্যে সালাতের সময়ের প্রতি পরিষ্কার ইশারা করা রয়েছে। এই আয়াতে সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজর সালাত; সূর্যাস্তের পূর্বে তাসবীহ অর্থ আসর সালাত; রাত্রিকালের তাসবীহ বলতে মাগরিব ও ইশার সালাত বুঝানো হয়েছে। দিবসের প্রান্তগুলোতে তাসবীহ অর্থ একটি হলো প্রভাত যা ফজরের সালাত ইঙ্গিত করে; দিবসের দ্বিতীয় প্রান্ত হলো সূর্য পশ্চিমে হেলে যাবার পর যোহর সালাত ইঙ্গিত করে এবং তৃতীয় প্রান্ত হলো সন্ধ্যা যেখানে মাগরিবের সালাত নির্দেশ করে। এই আয়াতে তাসবীহসহ সালাতের পাঁচটি ওয়াক্তের কথা বলা হয়েছে। 

  আল্লাহর নির্দেশ-৫: “সুতরাং তোমরা আল্লাহর তাসবীহ (পবিত্রতা) ঘোষণা করো সন্ধ্যায় ও প্রভাতে এবং অপরাহ্নে ও যোহরের সময়ে; আর আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে সকল প্রশংসা তো তাঁরই (৩০:১৭-১৮)”। এই আয়াতদ্বয়ে পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের ইঙ্গিত পাওয়া যায়। এই তাসবীহ ঘোষণার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে সালাত ক্বায়েম, কুরআন তিওয়াত, কুরআন অধ্যায়ন, দোআ, যিকির, তাসবীহ, তাহমীদ, তাহলীল, তাকবীর এবং অন্যান্য নফল সকল ইবাদত। এই আয়াতদ্বয়ে সন্ধ্যায় বলতে মাগরিব ও ঈশার সালাত; প্রভাত বলতে ফযরের সালাত; অপরাহ্ন বলতে আসরের সালাত এবং যোহর বলতে যোহরের সালাত।

আল্লাহর নির্দেশ-৬: “আমরা নিয়োজিত করেছিলাম পর্বতমালাকে, যেন এরা সকাল-সন্ধ্যায় তার (দাউদ আ.) সাথে আমার তাসবীহ (পবিত্রতা) ঘোষণা করে (৩৮:১৮)”। এখানে সকাল বলতে ফজর এবং সন্ধ্যা বলতে মাগরিব ও ঈশার সালাত।  

আল্লাহর নির্দেশ-৭: “হে মু’মিনগণ, তোমাদের মালিকানা দাস-দাসীরা এবং তোমাদের মধ্যে যারা বয়ঃপ্রাপ্ত হয়নি তারা যেন তোমাদের কক্ষে প্রবেশ করতে তিন সময় অনুমতি গ্রহণ করে; ফজরের সালাতের পূর্বে, যোহরে যখন তোমরা তোমাদের পোশাক খুলে রাখ তখন এবং ঈশার সালাতের পরে; এই তিন সময় তোমাদের গোপনীয়তার সময় (২৪:৫৮)”। এই আয়াতে তিনটি সালাতের সময়ের উল্লেখ করা হয়েছে।

আল্লাহর নির্দেশ-৮: “আর তুমি তোমার রব্বকে যিকির (স্মরণ) কর তোমার নাফস দিয়ে (মনে মনে) সবিনয়ে, সশংকচিত্তে এবং অনুচ্চস্বরে, সকাল ও সন্ধায়; আর তুমি হবে না উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত (৭:২০৫)”। এই যিকির (স্মরণ) করার অর্থ সালাত এবং অন্যান্য যিকির তথা তাসবীহ, তাহলীল, তাহমীদ, কুরআন তিওয়াত, দোয়া ইত্যাদি বুঝানো হয়েছে। সকাল-সন্ধ্যা বলতে সুনির্দিষ্টভাবে দুটি সময়ে ফজরের  এবং মাগরিবের সালাতকে বুঝানো হয়েছে। 

হাদীসে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত: হাদীসের প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুসারে রাসুল (সা.) মিরাজ থেকে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত প্রাপ্ত হন। রাসুল (সা.) তাঁর সকল সাহাবি (রা.)-দের নিয়ে মদীনার জীবনে পাঁচ অয়াক্ত সালাত ক্বায়েম করেন এই মর্মে ছয়টি প্রসিদ্ধ হাদীস গ্রন্থসহ অন্যান্য হাদীস গ্রন্থে তাঁর এই গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাহর বিবরণ অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে বর্ণিত হয়েছে। রাসুল (সা.) থেকে সাহাবি (রা.); সাহাবি (রা.) থেকে তাবেঈ (রাহি.); তাবেঈ থেকে তাবে-তাবেঈ; তাবে-তাবেঈ থেকে বিভিন্ন সময় পরিক্রম করে বর্তমানে আমারা এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাত পেয়েছি এবং তা ক্বায়েম করে চলেছি। আল্লাহ সকলের প্রতি রহম বর্ষণ করুন।    সারসংক্ষেপ: আল-কুরআনে বর্ণিত আল্লাহর এইসব বাণী তথা আয়াতসমূহের মাধ্যমে এবং তাঁর রাসুল মুহাম্মাদ (সা.)-এর সুন্নাহ থেকে প্রমাণিত পাঁচ ওয়াক্ত সালাতই মুসলিমদের জন্য ফরজ। আর এই সালাতের নির্দিষ্ট সময় হলো ফজর, যোহর, আসর, মাগরিব এবং ঈশা। আহলি সুন্নাত ওয়াল জামাত - সুন্নাতের একনিষ্ঠ অনুসারীগণ কুরআন ও হাদীসে বর্ণিত পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উপরই অবিচল সেই নবীর (সা.) যুগ থেকে। 

এর বিপরীতে আল-কুরআনে তিন ওয়াক্ত সালাতের বিবরণ আছে বলে মুসলিম নামধারী একটি দল একপ্রকার প্রপাগান্ডা চালিয়ে সাধারণ মুসলিমদের মধ্যে সন্দেহ সৃষ্টি করছে; আল-কুরআন এবং হাদীসের আলোকে তাদের এই দাবি সর্বতভাবে মিথ্যা; এই দাবির পক্ষে তাদের কোনই ভিত্তি নেই; উপরোন্ত যারা তিন ওয়াক্ত সালাতের প্রপাগান্ডা চালান, তারা রাসুল (সা.)-এর আনুগত্য করেন না; অনুসরণ করেন না তাঁর শিক্ষা, হাদীস, সুন্নাহ এবং তাঁর আদর্শকে। 

অথচ আল-কুরআনে বলা হয়েছে “তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রাসুল (সা.)-এর আনুগত্য কর (৩:১৩২; ৫:৯২; ২৪:৫৬; ৪৭:৩৩) এবং “তোমাদের জন্য রাসুলুল্লাহর মধ্যে রয়েছে উত্তম আর্দশ (৩৩:২১)”। এই সব অকাট্ট হুকুমের বিপরীতে কেউ যদি রাসুল (সা.)-এর শিক্ষা, হাদীস, সুন্নাহ এবং আদর্শকে ইচ্ছাকৃতভবে বাতিল করে, তবে সে অবশ্যই রাসুল (সা.)-এর আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যাবে; আর এই মুসলিম কোন ধরণের মুসলিম বলে বিবেচিত হবে তা আল্লাহই জানেন; আল্লাহ সর্বজ্ঞ।        

আল্লাহর ঘোষণা অনুযায়ী পূণ্য আছে সালাত ক্বায়েমের মধ্যে; আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করার অন্যতম মাধ্যম হলো সালাত; আল্লাহর নির্দেশ, বান্দা যেন সালাতের প্রতি যত্নবান হয়; যারা সালাত ক্বায়েম করে, যারা সালাতের মধ্যেই তাদের রব্বের নিকট সকল প্রকার সাহায্যের আবেদন করে তাদের জন্য রয়েছে তাদের রব্বের পক্ষ থেকে পুরস্কার। মুসলিম জাতির পিতা ইব্‌রাহীম (আ.)-এর দোয়ার (১৪:৪০) সাথে দোয়া মিলিয়ে আমরাও বলতে চাই: 

হে আমাদের রব্ব, তুমি আমাদেরকে সালাত ক্বায়েমকারী কর এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকেও। হে আমাদের রব্ব, তুমি আমাদের দোয়াকে কবুল কর ।